一、项目基本情况
项目名称：中国传统文艺的空间形式问题研究
项目类别：国家社科基金一般项目
批 准 号：18BZW005
所在学科：中国文学
项目负责人及单位：詹冬华，江西师大文学院
进行时间：2018.7-2023.7
最终成果：《中国传统文艺的空间形式问题研究》（32万字，专著）
阶段性成果（论文）：
1.《中国早期空间观的创构及其形式美意义》（独撰），刊于《中国社会科学》2021年第6期，CSSCI，人文社科顶级期刊。人大复印资料《美学》2021年第5期全文转载，中国社会科学网·综合栏目2021年9月27日全文转载。中国知网显示，论文被下载2000余次；被引用10次，其中，CSSCI期刊论文引用7篇次。中国社科杂志社公众号推出全文，点击阅读6961次；杂志社制作的作者视频“我说”，点击播放7.4万次。该文荣获江西省第二十次社会科学优秀成果特等奖。
2.论文《山水画空间的形式构成及其思想渊源》（一作），刊于美术类权威期刊《美术研究》2022年第2期，CSSCI。
3.论文《＜西游记＞的空间观及其思想渊源》（一作），刊于《江西师范大学学报》2022年第5期，CSSCI，《高等学校文科学术文摘》2023年第1期论点摘编。
4.《老庄道论中的时空观》（独撰），刊于《河北师范大学学报》2022年第1期。
5.《书法的时空性及其形式美学意义》（独撰），刊于《中国书法》2018年第5期，CSSCI。
6.《审美时空观与中国艺术美学》（独撰），刊于《汉语言文学研究》2023年第1期
7.《传统文艺空间形式的文化品格》（独撰），刊于《中国社会科学报》2023年8月11日文学版，中国社会科学网2023年8月11日全文转载。
8.《词空间的抒情功能及其境界生成》（一作），刊于《江西社会科学》2023年第9期，（CSSCI）。
二、研究背景
中国传统文学艺术是中华优秀传统文化的重要组成部分，其独特的形式美感携带了华夏民族的文化基因，彰显了中华美学精神。时间与空间是考察文艺形式的重要关捩，就中国传统文艺而言，其空间性表现得更为突出。20世纪六七十年代，西方哲学美学以及文艺学等领域出现了“空间转向”的研究趋势，这使得中国美学、文艺学面临着新的机遇和挑战。前贤已就中国古代美学诗学以及艺术理论中的时空尤其是空间问题做出了开拓性的研究，主要表现在三个方面：一是对中国美学诗学及传统艺术中的空间问题展开专题研究，代表人物有宗白华、杨春时、朱良志、张世君、陈振濂、邓伟龙、白砥，刘继潮等；二是对中国文学艺术理论及美学中的时空问题展开整体性研究，代表人物有朱良志、朱志荣、赵奎英等；三是对传统文艺中的时空观与中国抒情传统之间的关系展开研究，主要见于陈世骧、高友工、孙康宜、林顺夫、萧驰等海外学者的成果。前人的主要贡献在于：对中国美学及文艺中的时空问题颇为重视，并基本确立中国美学的空间性特质；分门别类对传统文艺的空间问题展开研究，为理解各类文艺空间形式的独特性奠定了基础。但从整体上对该问题进行逻辑概括与理论提升不够，研究者多袭用相同的中国古代空间思想资源，甚或直接套取西方空间理论，未能从源头上对中国古代空间观进行深度开掘，这也影响了对中国传统文艺空间形式的总体把握，特别是在该形式的思想渊源、构成维度、类别形态、抒情功能、叙事模式、形构经验、互融关系等问题上，学界尚未给出令人满意的结论，这正是本课题要着力探究的问题。
本课题从理论与实践两个方面探究中国传统文艺空间形式的思想渊源、构成维度、形式要素、实践表现、文化品格等问题，增进和丰富对传统文艺形式的理解，为中国形式美学的建构做好前期准备。课题以原始文献及艺术文本为基础，深入中国古代的思想文化原境与艺术审美现场，还原古人对文艺空间形式问题的基本看法；拓展中国古典美学及艺术理论研究的问题视域，从空间维度提炼出中国传统文艺形式的文化根性与审美特质，为中西美学交流对话提供契机。
三、主要内容
课题成果包括绪论、七个章节、结语三大部分。绪论部分就相关概念进行界定，并确定研究的主要问题。第一、二章对中国早期两种类型的空间观及其与艺术形式的关系进行溯源性考察；第三章从文本层面考察文艺空间形式的构成；第四、五、六章分别对诗、词、小说、书法、绘画的空间形式进行专题探究；第七章对传统文艺空间形式的渗透与融合问题进行综合考察。结语总结前文，并就中国形式美学的建构进行展望。
绪论部分，简述选题的缘起以及前人有关中国古代美学诗学时空问题的研究现状，并交代课题的主要研究任务。接下来，首先简述西方空间观的流变及主要理论观点，以作为课题研究的一个参照。其次，重点结合西方美学史，对“形式”与“空间形式”概念进行界定。西方美学史上各种“形式”均与空间存在千丝万缕对联系，亦即在艺术中，任何可见的“形式”都具有空间性或呈现为空间形式。鉴于此，本课题借鉴西方形式主义美学中的“大形式”观来考量中国传统文艺的空间形式，对传统的内容-形式二分法加以扬弃使用，将文艺作品中的空间“内容”归并到空间形式中进行统一考察。最后，对“中国传统文艺”的内涵外延进行界定，并就课题拟研究的主要问题展开学理性概说。这里所讨论的“文艺”取广义，亦即“文学艺术”，但以诗、词、小说等文学类型为主，书法、绘画为辅，兼之以音乐、舞蹈、建筑、工艺等。
第一章对中国早期实践应用型空间观的创构维度、应用型空间观与早期艺术的形式关联、应用型空间观的形式美意义等方面进行探究。该章以空间为理论视阈，紧扣中国传统艺术的形式问题，将问题域推进至中国早期（史前至秦汉）这一文明源发时期，从天文、地理、礼仪、艺术等文化形态中追寻空间观与艺术形式的凝定情形。课题拟在先秦诸子之外，寻绎对早期礼制艺术与后世士人艺术构成重要影响的应用型空间观体系。论述时尽量做到用原材料说话，回到问题的思想文化原境，结合大量的古籍文献、考古遗迹、艺术作品实例等，进行理论综贯与观点提升。在进行理论架构的同时兼顾历史视角，在对空间观念史与艺术史的勾连梳理中推导、提炼出相应的理论观点，做到论从史出，史论结合。
第二章对中国早期哲学思辨型空间观及其形式美意蕴进行论析阐发。重点考察了三个方面的问题：一是《周易》中的空间观与文艺形式美感的关系；二是老庄道论中的空间观与文艺审美境界的关联；三是阴阳五行理论中的时空观对文艺审美思维的影响。该章与第一章分别从理论与实践维度对中国早期两类空间观进行追溯探源，并结合传统文艺如诗歌、书法、绘画、建筑、礼器等，就空间观与文艺形式之间的关联展开论析。
第三章将问题聚焦到文学艺术的文本层面，从共时性的逻辑层面讨论传统文艺空间形式的本体构成，与前两章历时性的考察维度形成对照和补充。包括三个方面的内容：一是现实空间与文艺的本源形式，现实空间可区分出自然空间与社会空间；二是生命空间与文艺的经验形式，生命空间包含身体空间与心理空间；三是符号空间与文艺的物化形式，具体讨论了艺术符号的空间构成、媒材空间与艺术形式等问题。前三章所提炼的两类早期空间观与三个层面的文本空间形式分别作为思想渊源与文本层次，贯穿于后面各章所讨论的诗、词、小说、书、画、乐、舞、建筑等文学艺术类型。
第四章以唐诗、宋词为主要文本对象，对诗词的空间形式及其抒情功能展开论析。第一节从山水田园空间、边地关塞空间、羁游送别空间等类型考察中国古代诗歌的抒情主题；第二节从理论层面对律诗的空间形式要素以及美学理想展开分析；第三节结合代表性的唐宋词作品，从感官空间、心理空间、符号空间等方面讨论词体的审美情感表达问题，并在此基础上对词空间与境界的关系加以理论阐发。
第五章以《西游记》《三国演义》《红楼梦》为对象，对小说叙事中的空间形式及其思想渊源展开论述。该章区分并考察了三种典型的小说空间：神话宇宙空间、政治地域空间、世情人伦空间，并结合小说叙事，对这三类空间的思想文化根源展开论析。
第六章对书法、绘画（山水画）中的空间形式要素及构成维度展开具体论述，在此基础上探究传统艺术的形构经验。
第七章对中国传统文艺空间形式之间的相互影响和融合情形展开论析，藉此深化对文艺空间形式问题的理解。该章选择了书法、文人画、小说这三个文艺类型作为考察对象，分别讨论了书法与乐舞、建筑之间的时空关联、文人画中诗文书画艺术的空间形式融合、小说中对建筑、绘画、书法、匠作等技艺的运用和空间性关联等问题。
结语部分，在总结全书的基础上考察传统文艺空间形式的文化品格与当代价值，并就中国形式美学的当代建构问题作出前瞻性思考。
四、重要观点
本课题提出了以下具有较大创新性的理论观点：
1.中国早期应用型空间观的创构及其形式美意义。早期应用型空间观包含三个维度：“宇宙天象空间”、“方位地形空间”、“礼仪人伦空间”，三者以宇宙意识为源发点，以天人关系为核心问题，呈现为“天·地·人”三位一体。早期先民不仅“眼观”、“身处”，还通过“心会”亦即想象的方式构建了一个天地互应、人神混杂的多圈层、立体化的空间体系。同时，又通过物性的艺术符号模拟出这个大宇宙空间体系（“物拟”），如建筑、墓葬、器物、图像、文学等，形成了一个与之对应的“小宇宙”。早期空间观对后世艺术与中国形式美学的作用和意义表现在四个方面：一是“法天则地”的空间实践观为文学叙事预设了追源别流的宇宙观框架。二是“天圆地方”的空间模型观为艺术的“方圆”意识提供了宇宙观依据。三是“四方卫中”的空间方位观凸显了“中”的美学意义，并衍生出“中正”“中和”等范畴。四是“天尊地卑”的空间价值观衍生出主次相偕的分位意识。（相应论文发表于顶级期刊。）
2.老庄道论中的空间观及其对后世文艺的影响。老子以车辐、埏埴、户牖、盅、橐籥等日常器物为空间喻象，阐明了宇宙天地的虚空本质。道既是虚空的，也是广大无限的。这是老子空间观念的重要义项。庄子以大鹏视角为我们敞开了一个阔大、高渺、无限的宇宙空间，是对老子空间观的深化。老庄的空间观对后世的文学、绘画、建筑等艺术审美体验及思想观念都产生了重大和深远的影响。（相应论文发表于核心期刊。）
3.律诗、词的空间形式及其美学意义。律诗的空间形式表现在两个维度：一是诗人的空间体验，二是创作所运用的空间思维，亦即空间性，体现于赋比兴等修辞技法以及平仄、对仗、押韵、句法等形式法则之中。这两个方面密切关联，相辅相依。同时，空间与时间彼此协同、相互作用，空间规约时间，时间激发空间。律诗的美学追求表现在：通过有限的字词联句凝练成可激发“无限之境”的形式结构，使之具备“芥子纳须弥”式的涵具能力，包孕无限的情韵、意义、力量、态势等。对词而言，空间既是其描绘的重要主题和物象，也是其内在的形式肌理，两者有机融汇在词体文本中，构成“词空间”；它经由感官开启、心理幻构、符号物化三个维度，在情感抒发、情态叙事等方面发挥了重要功能，并为词境的生成奠定了基础。“境界”以“境”即诸识所开启的感官空间、心理空间为基础，经过词人精神气象、胸怀志向的陶铸凝定，最终表现于词体的符号空间之中。（相应论文发表于CSSCI期刊。）
4.《西游记》的空间观及其思想渊源。《西游记》建构了一个包含天上、地上、地下的纵横向交叉的立体空间体系，它承载了中国早期文化传统中的原发性空间观念，并通过神话想象的方式表达出来；但该空间观又超越了早期空间方位辨识以及地理位置确立等层面，而上升到对空间与权力秩序之间隐秘关联的探寻，表现为对纵向空间价值差序的凸显。该空间价值差序背后隐藏了一个时间性根因，此即生命的有限性与宇宙的无限性之间的尖锐冲突。（相应论文发表于CSSCI期刊。）
5.山水画空间的形式构成及其思想渊源。山水画的空间是内含了时间的时空整体，主要由充满生命力感的线条笔墨、俯仰游观的宇宙视域、气韵生动的精神境界等方面构成。该空间形式主要有三个思想来源：易学、庄学、禅学，山水画从中所汲取的思想养料各不相同，但又不无关联。由《周易》到老庄，再到佛禅，山水画愈来愈逼近空灵的心境。（相应论文发表于美术类权威期刊，CSSCI）
6.书法的时空性及其形式美学意义。书法的时空性表现为线形与力势，它既是一种空间结构关系，又是一种富含力量的运动过程，具有鲜明的时间性。书法堪称中国艺术的精神大纛，从中可以窥见中国艺术美学的形式圭臬与文化意蕴，而时空性则是其中的一大关捩。书法的空间比绘画雕塑更抽象，它不以模拟再现外在自然物象为旨归，而是营构一种寓含生命情韵与形式理性的独特时空（相应论文发表于书法类最高期刊，CSSCI）
五、研究意义
1.课题立足于中国早期空间观与文艺创作实际探讨中国形式美问题，彰显了中华传统文艺形式的民族特质与文化根性，有利于深入认识早期中国文明所蕴涵的理论原创性及观念辐射力，对于开展中西文化交流与文明互鉴具有一定的参考价值和现实意义。
2.课题围绕中国传统文艺形式的思想渊源、文本构成、审美特质、精神品格等问题展开深入论析，为形式美研究注入了活力，对于重新评价中国艺术形式具有建设性意义，对当代艺术理论与美学的学理互鉴与话语创新具有一定的启发作用。
3.该研究旨在将中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力；提升国家文化软实力，增强文化自觉与文化自信，让国际社会更深入地了解中华传统文化。对于深度理解中华优秀传统文化、传承中华文明具有一定的推动作用。
六、作者简介
詹冬华，男，1976年生，江西都昌人。北大中文系博士，江西师大文学院教授、博导，江西省高校人文社科重点研究基地——江西师大当代形态文艺学研究中心主任；江西省“双千计划”哲学社会科学领军人才（2023），江西省文化名家暨“四个一批”人才（2021），江西省高校中青年学科带头人（2011）；国家社科基金项目、中国博士后科学基金项目通讯评审专家，教育部学位与研究生教育发展中心外审专家；中国中外文艺理论学会、中国文艺理论学会会员；中国书协学术委员会委员、中国书协会员，江西省书法家协会常务理事，江西省书协书法教育委员会主任，南昌市文艺评论家协会副主席，九江市书法院特聘书法家。
主要从事中国古典诗学、美学与艺术理论批评等方面的研究，已在《中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》《美术研究》《文史哲》《光明日报》等刊物发表文章60余篇（其中顶级1篇，权威3篇，CSSCI期刊论文25篇），多篇被《新华文摘》、《全国高校文科学术文摘》、人大复印资料全文转载或论点摘编。获江西省第二十次社科优秀成果特等奖，第十四次、第十六次省社科优秀成果奖三等奖，获全国首届高校网络宣传与思想教育优秀论文一等奖。主持完成国家社科基金项目《中国古代时空美学研究》（10CZW009）、国家社科基金项目《中国传统文艺的空间形式问题研究》（18BZW005，“优秀”结项），著有《中国古代诗学时间研究》（中国社会科学出版社，2014）、《不惑卮言：文艺理论与艺术批评论稿》（百花洲文艺出版社2014）、《杨晦评传》（黄山书社2016）、《中国古代审美时空观研究》（商务印书馆2024年即出）。
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